ΦΤΩΧΕΙΑ

Επι πλέον οι υπόλειποι περιορισμένοι πόροι που διατίθενται για τα κοινωνικά επιδόματα δεν φτάνουν σε εκείνους που θα επρεπε να είναι οι δικαούχοι.Είναι χαρακτηριστικό ότι το φτωχότερο 10 % του πληθυσμού λαμβάνει το 6,6 % των κοινωνικών επιδομάτων (πλην συνταξεων) έναντι 12,5 % που λαμβάνουν τα μεσαία στρώματα,και 7,4 % το πλουσιώτερο 10 % του πληθυσμού.

Εκθεση Διοικητή Τράπεζας Ελλάδος για το 2008.Σελίδα 119

http://www.bankofgreece.gr/publications/pdf/ekthdkth2008.pdf

Η έκθεση Προβόπουλου δεν αφήνει περιθώρεια αισιοδοξίας

Η Ελληνική οικονομία φλερτάρει με την δημοσιονομική κατάρρευση ,μεγάλα τμήματα διολισθαίνουν στην ακραία φτώχια,διαιωνίζεται την εισοδηματική ακαμψία και ανισότητα.
Ιδιωτικός τομέας αποτελουμενος απο επιχειρήσεις χαμηλής παραγωγικότητας δημόσιο δέσμιο κλεπτοκρατίας,εκτεταμένη φοροδιαφυγή..Οι θετικές επιδόσεις είναι απλως οι εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα

Οι διαπιστώσεις είναι τόσο εφιαλτικές και δεν αφήνουν περιθώρεια παρερμηνείας

Κανένας δεν τόλμα να αμφισβητήσει το περιγραφικό μέρος της έκθεσης,και οι αντιρρήσεις αναφέρονται μόνο στις προτάσεις

Στην σελίδα όμως 119 αποκαλύπτεται άλλη μια πτυχή της κακοδαιμονίας.

Οι δομές του νεοελληνικού κράτους που στοχεύπυν στην άρση της φτώχειας δεν είναι σε θέση να ασκήσουν στοιχειώδως καμία πολιτική ,καθώς και οι πόροι που διατίθενται για αυτό,μεταφέρονται στους κατέχοντες.Η αύξηση των πόρων του κράτους,δημιουργεί μεγαλύτερα εισοδήματα ,αυτών που δεν έχουν ανάγκη.

Ενας τραγέλαφος επιδομάτων ρυθμίσεων εξαιρέσεων ,κάτω από την γενικευμένη πολιτική φιλοσοφία Don’t touch (Μη μου άπτου) ,δημιουργούν τελικά την απόλυτη κοινωνική διαστροφή.Το φτωχότερο 10 % του πληθυσμού λαμβάνει αναλογικά το 1/3 από όσα κατευθύνονται θεωρητικά σε αυτό,γιατί τα υπόλειπα 2/3 οδεύουν σε κάποιους άλλους.

Μα καλά θα πει κάποιος μια τόσο τρανταχτή αδικία πως ειναι δυνατόν να είναι θεσμοθετημένη

Αρρητες και υπόγειες ανισοκατανομές

Στην θεωρία της αξίας ο Μαρξ παραδίδει μια συνεκτική ανάλυση της ανισοκατανομής του πλούτου ,την οποία ας μου επιτραπει η εκτίμηση δεν κατανούν ακριβως όλοι όσοι αναφέρονται σ’αυτόν.

Σύμφωνα με αυτήν, η ίδια η φύση της μισθωτής εργασίας ,η ένταξη της ανθρώπινης στοχευμένης δραστηριοτητας στον κόσμο των εμπορευμάτων αποτελεί την πηγή της ανισοκτανομής.Στην μαρξιστική ανάλυση ακόμα και οταν η εργασία ανατμοίβεται για το 100 % της αξίας Οτης,υπάρχει ένα πλεόνασμα που μεταφέρεται στο κεφάλαιο.Μισθωτη εργασία = Ανισοκατανομή

Αλλά και αν δεν δεχθούμε την μαρξιστική ανάλυση και στοχαστούμε την κατανομή του πλούτου μέσω των ονομαστικών μεγεθών των τιμών και των μισθών (την οποία αποδομεί ο Μαρξ μέσω του νόμου της αξίας) ,τότε η ανισότητα είναι δίπλα μας.

Παίρνει δε την μορφή της ανθρωπιστικής καταστροφής ,καθώς παίρνει τις μορφές βαναυσότητας και σκληρότητας που συναντάμε στην Ελλάδα του 2009.

Ο αριθμός των παιδιών επαγελματιών ή μη ζητιάνων ,και οι άστεγοι περιφερομενοι της Ομόνοιας ,αποτελούν προσβολή για την Ελληνική Κοινωνία.

Τούτων δοθέντων όμως αρχίζουν οι περιπλοκές

Η Ελλάδα δεν είναι μικρή και υπανάπτυχτη χώρα

Πληρώνει περίπου 50 δις Ευρώ (σελ 138 ΤΕ) για μισθούς και συντάξεις (3 φορές πολλαπλάσιο όλου του εισοδήματος της Δημοκρατιας του Κονγκό των 65 εκατομμυρίων) και η οικονομία που διαχειρίζεται το ευρύτερο κράτος είναι περίπου το 50 % του ΑΕΠ.(120 δις Ευρω)

Αρα έχουμε στην θέση της μια τεράστια (με οποιοδήποτε κριτήριο και αν την δεις) οικονομική δομη που εισπράττει πόρους δανείζεται ,υποθηκεύοντας το μέλλον 3-4 γενεών,για να επιτύχει άρση ανισοτήτων και τα καταφέρνει όπως τα βλέπουμε

Σαν τα μούτρα μας!!!!

Η ΤΕ τα λέει μια χαρά και τα επαναλαμβανουμε μπας και το εμπεδωσουμε
Είναι χαρακτηριστικό ότι το φτωχότερο 10 % του πληθυσμού λαμβάνει το 6,6 % των κοινωνικών επιδομάτων (πλην συνταξεων) έναντι 12,5 % που λαμβάνουν τα μεσαία στρώματα,και 7,4 % το πλουσιώτερο 10 % του πληθυσμού.

Υπάρχει περίπτωση να εντοπιστεί το 25 % των μεσαιο πλουσιών που καταναλώνουν τo 20 % των πόρων που προορίζονται για τους φτωχούς ;
Ούτε μιά στο δισεκατομμύριο

Μα είναι απλό

Το κομμάτι αυτό του πληθυσμού εμφανίζεται εντός του επίσημου πλέγματος ελέγχων και ρυθμίσεων ως φτωχό.Το πιο εξωφρενικό είναι οτι αισθάνεται φτωχό,και συμπεριφέρεται ως φτωχό.

Είναι ο πρωταγωνιστής μιας στέρεης ιδεολογικής κατασκευής που διασχείζει την Ελληνική κοινωνία,του λαικισμού.

Στην κατασκευή αυτή ,όποιος δεν ονομάζεται Λάτσης είναι φτωχός.

Ολοι έχουν δίκιο,όλοι έχουν δίκιο να φοβούνται για το μέλλον ,και έτσι ότι αρπάξουν από όπου το αρπάξουν είναι καλό.Η υλική φτώχεια είναι σχετική αλλά η πνευματική και ηθική φτώχεια του δυσθεώρητη.

Και ποιος είναι ο πιο large πλούσιος της χώρας;

Ο κανένας ,ο υπερβατικός,ο ανεξέλγκτος, ο αόρατος,ο ψυχαναλυτικός πατέρας ,και γεναιόδωρος νονός .Ενας γέννους αρσενικού και γραμματικού τύπου ουδέτερο.
Το κράτος.H απόλυτη queer persona.

Και ποιος δεν έχει δει διαφόρους τύπους με μικρό ή μεγάλο υλικό ή πνευματικό κεφάλαιο ,που η κοινωνία προστατεύει με τις πιο σταθερές και ασφαλεις εργασιακές σχέσεις ,να διασπείρουν υστερικό φόβο ,εγκλειστική ανασφάλεια,επινενοημένη φτώχεια.

Κάποιοι απο αυτούς αποτελούν το 7,4 % του πλουσιώτερου 10 % η τέλος πάντων το 12,5 % των μεσαίων , που απομυζά επιδόματα φτώχειας.

Δεν προκειται να εντοπιστούν γιατί η διαστροφική δαιμονολογία,ο ηδονικός αυτοοικτιρμός ,έχουν επικαθήσει στην δημοσιότητα.Με το που θα εντοπίσεις τις κακοδαιμονίες οι μηχανισμοί που η Public Choice μας έχει αποκαλύψει ,ενεργοποιούνται.Και επικαλούνται τα πάντα όλα

Η Ελλάδα αναγνωρίζεται ως απο τους χειρότερους τόπους για παιδιά,η Αθήνα γέμισε επαίτες.Η πραγματική φτώχεια είναι άφωνη,βωβή, υπομένουσα μεχρι πότε;

Η φτωχολογία από τους κατόχους των ειδικών κρατικών λογαριασμών εκκωφαντική ,ακριβως γιατί είναι ένοχη

Με την βούλα της Τραπέζης της Ελλάδος.

Η φτώχεια ως "τουριστικός" προορισμός (Post Stalinistic Left meets life style Cynicals)

Πρόσφατα παρουσιάστηκε το νέο «πρόγραμμα» του ΟΑΕΔ με την επωνυμία «Μια αρχή, μια ευκαιρία», που θα αφορά σε 40.000 εφήβους από 16 ετών και νέους που είτε εγκαταλείπουν το σχολείο, είτε δε συνεχίζουν σε σπουδές ολοκληρώνοντας τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Το πρόγραμμα αυτό περιλαμβάνει 5μηνη απασχόληση στον ιδιωτικό τομέα με πλήρη κάλυψη από τον ΟΑΕΔ της αμοιβής των συμμετεχόντων και των εργοδοτικών - ασφαλιστικών εισφορών, συμμετοχή σε επιδοτούμενο πρόγραμμα κατάρτισης βασικών δεξιοτήτων πληροφορικής διάρκειας 100 ωρών και συμμετοχή σε επιδοτούμενο πρόγραμμα επαγγελματικού προσανατολισμού, τεχνικών αναζήτησης εργασίας και επιχειρηματικότητας διάρκειας 60 ωρών.
Σύμφωνα με την παρουσίαση του προγράμματος, αυτό ΔΕΝ συμπεριλαμβάνει την παροχή κάποιας εξειδικευμένης τεχνικής εκπαίδευσης ή κατάρτισης στους συμμετέχοντες ή την εισαγωγή τους σε κάποια σχολή του ΟΑΕΔ. Το γεγονός αυτό καθιστά το μέλλον μετά το πέρας των 5 μηνών και 160 ωρών, εξαιρετικά αβέβαιο για τους νέους αυτούς και δε φαίνεται να παρέχει κάποια ουσιαστική λύση στο πρόβλημα της ανεργίας. Επιπλέον είναι ασαφής ο τρόπος επιλογής του τομέα της παραγωγής στον οποίο θα εντάσσονται για πέντε μήνες οι ενδιαφερόμενοι.
1. Ποια θα είναι τα ουσιαστικά αλλά και τυπικά προσόντα που θα αποκομίζουν οι νέοι από τη συμμετοχή τους στο εν λόγω πρόγραμμα;
2. Ποια είναι η χρησιμότητα του σεμιναρίου επαγγελματικού προσανατολισμού και τεχνικών αναζήτησης εργασίας σε ανειδίκευτους και εκτός εκπαιδευτικής διαδικασίας νέους;
3. Τι πρόβλεψη υπάρχει για το μέλλον τους μετά το πέρας της ολιγόμηνης ένταξής τους στην αγορά εργασίας;
4. Με ποιον τρόπο βοηθά στην αντιμετώπιση του προβλήματος της ανεργίας;
5. Με ποιο σκεπτικό έγινε η επιλογή της δυνατότητας συμμετοχής 16χρονων εφήβων στο πρόγραμμα;
6. Πρόκειται για παροχή «κινήτρου» σε 16χρονα παιδιά να εγκαταλείψουν το σχολείο, κίνητρο που μεταφράζεται σε 3.000 ευρώ και ανεργία μετά τη λήξη του προγράμματος;»
Γρηγόρης Ψαριανός στη Βουλή, 04/06/2008
Προτού περάσετε το όριο της φτώχιας ,διαλέξτε στυλ από τους πεπειραμένους ζητιάνους του εξωτερικού.Επίσης προτιμήστε κάτι πιο πρωτοποριακό από το κλασσικό "Ειμαι Σερβος,χριστιανός" για να γράψετε στο χαρτόνι σας.
Αντώνης Πανούτσος 'Πρωτο Θέμα" 7/6/08

Η φτώχεια είναι η μορφή του αιώνιου κονωνικού προβλήματος της ισότητας.
Κοινωνίες με φτωχούς είναι de facto άνισες

Τι είναι όμως φτώχεια στην Ελλάδα του 2008;

Η φτώχεια δεν είναι μόνο η υλική στέρηση των στοιχειωδών αγαθών για την απόλαυση μιας ζωής κάτω από τον μέσο όρο,αλλά πολλές φορές είναι η αποστέρηση από εκείνο το πνευματικό και γωστικό κεφάλαιο που είναι απαραίτητο για να ορίσουν οι άνθρωποι μια ατομική στρατηγική εξόδου από την φτώχεια.

Ο πραγματικά φτωχός δεν έχει ο ίδιος την δυνατότητα να ορίσει το πρόβλημα του,και βυθίζεται αυτός και το περιβάλλον του στον φαύλο κύκλο της αναπαραγωγής της.

Ο στερημένος από τα χρήματα,που όμως διαθέτει ένα μορφωτικό ή κοινωνικό επίπεδο,δυνητικά μπορεί να εφεύρει την "εξοδο" του.

Ο φτωχοδιάβολος της Ορεστειάδας που πουλάει τα παιδιά του,είναι βυθισμένος εγκλωβισμένος στην απόλυτη στέρηση που είναι και απώλεια στοιχειώδους ηθικής. Είναι Homo Sacer .Ενας πολίτης που κινείται όχι μόνο εκτός συστήματος,αλλά και εκτός νόμων συστήματος.Είναι ο απόλυτα φτωχός.

Ο μορφωμένος των 800 Ευρώ,που στενάζει κοιτώντας το μέλλον του έχει μια άλλου τύπου φτώχεια.Εχει ένα τρομακτικό έλλειμα μεταξύ προσδοκιών και αποτελεσμάτων.Κατέχει όμως ενα πνευματικό κεφάλαιο και μια εγγενή δυνατότητα εφεύρεσης μιας πορείας ανάπτυξης.
Δεν είναι φτωχός βιώνει όμως μια τεράστια αδικία και δυσπραγία.

Τι μας αφορούν όλα αυτά;

Για τους φτωχούς της πρώτης κατηγορίας, η κοινωνία χρειάζεται "σκληρές πολιτικές έντασης" σε όλους τους τομείς.Θέλουμε κοινωνικές παροχές συνεχείς, μορφωτικές πολιτικές επίπονες,γιατί δεν αρκεί η υλική βοήθεια,πρέπει να βελτιώσουμε το όλο το άυλο πλέγμα,των ιδεών και των κοινωνικών κωδίκων.

Για τους αδικιμένους της δεύτερης κατηγορίας, η κοινωνία πρέπει να επέμβει πιο δημιουργικά, ανοίγοντας τις ευκαιρίες,αλλά και τους ορίζοντες έτσι ώστε οι κάτοχοι αυτού του "πνευματικού κεφαλαίου" να το αξιοποιήσουν μόνοι τους.

Ο αδέσποτος ιστολόγος αποφαίνεται αξιολογικά, όποιος δε είχε την τύχη στην ζωή του να έρθει σε επαφή με την σκληρή βωβή εγκλωβιστική φτώχεια ,όταν μιλάει για φτώχεια αποκαλύπτει την ιδεολογική του στάση.

Και ξέρετε γιατί;Γιατί η απόλυτη φτώχεια , σε κτυπάει στον πυρήνα της ηθικής σου.Μπροστά στον απόλυτα φτωχό δεν μπορείς να σχολιάσεις,έχεις μόνο να δράσεις.Στην Ελλάδα του 2008 ο κάθε βολεμένος μικροαστός ουσιαστικά αποστρέφεται την φτωχεια,για αυτό ηθικολογεί.

Δυο χαρακτηρηστικές ιδεολογικές τάσεις στην Kreeka Vabarik ,υπάρχουν στα κείμενα που προηγούνται

Στο πρώτο ο επαναστάτης αυτοδιαχειριστής της ΑΕΚ, βρίσκει το πιο σωστό νομοσχέδιο της ευτελούς σαρκοζυπουτινικής δεξιάς του ΚΚ,και ώς γνήσιος εξυπνάκιας που ξέρει την φτώχεια μόνο από καμιά μπαροκουβέντα, ακίζεται μεγαλοπρεπώς

Εν ολίγοις,

Δεν με νοιάζει γιατί πως από που, η Πετραλιά λέει:

Σε 40,000 εφήβους που διάκοψαν σπουδές,ή δεν σπουδάσαν ποτέ, έτσι και βρουν δουλειά το κράτος θα πληρώνει τις εργοδοτικές εισφορές, και θα τους κάνει σεμινάρια στην πληροφορική και την επιχειρηματικότητα.

Ο επαναστάτης Αεκτζης δεν έχει τα μάτια ένος πιτσιρικά από μονογονεική οικογένεια ,που δουλεύει με μαύρα σε κανένα συνεργείο μοτοσακό,στη Δραπετσώνα.

Αν τα είχε δει και ήταν βουλευτής , θα μοίραζε το νομοσχέδιο ως φειγ βολάν σε όλες τις οργανώσεις του κόμματος του,για να βρούν τα 40000 άτομα,που με την εφρμογή του νομοσχεδίου ,θα έβγαιναν από την μαύρη εργασία.

Αν τα είχε δει δεν θα εγκαλούσε την αφόρητη Πετραλιά,αλλα θα την επαινούσε και έβαζε καμιά θετική ιδέα,πως να το εμπλουτίσει ,να το κάνει να δουλεψει.

Αν τα είχε δει , δεν θα ρώταγε ο Μακάκας όλες τις εξυπνάδες,που υποκρύπτουν την υφέρπουσα ιδέα, ότι πρέπει να ορκίσουμε την Κυβέρνηση των Alex,μπας και δούμε άσπρη μέρα.

Στο δεύτερο κείμενο ο φλύαρος ποδοσφαιρολαιφστυλιστας , παρουσιάζει την φτώχεια ως life style.Σε κείμενο απαράμιλλης κενότητας στο Πρωτο Θέμα (το λαφρανάγνωσα) κείμενο μιλάει για το στυλ των φτωχών το ντύσιμο τους , και την ιστορία του που ήταν άφραγκος.Σιγα ρε μεγάλε με 2-3 γλώσσες και τις μακακοεξυπνάδες σου, και να χρωστάς δεν αυτορίζεσαι φτωχός,γελοίος ορίζεσαι.

Τα υπόγεια ιδεολογικά ρεύματα της Kreeka Vabarik,κάνουν καλά την δουλειά τους,αλλά καθώς ο μετακαπιταλισμός Google μας παρέδωσε και blogs δεν θα κάνουμε και μώκο